توفي كارلوس ديجوز ، المخرج السينمائي الذي احتفل بالثراء العرقي للبرازيل واضطرابها الاجتماعي ، مما ساعد على صياغة طريق جديد للسينما في بلده ، في 14 فبراير في ريو دي جانيرو. كان 84.
أعلن وفاته ، في المستشفى ، من قبل الأكاديمية البرازيلية لرسائل ، والتي كان عضوا منها. وقالت الأكاديمية إن السبب هو مضاعفات الجراحة. ذكرت صحيفة ريو أو غلوبو ، التي كتبها السيد ديجيز عمودًا ، أنه عانى من “مضاعفات القلب القلبية” قبل الجراحة.
كان السيد Diegues ، الذي كان يعرف باسم Cacá ، مؤسس Cinema Novo ، المدرسة الحديثة للسينما البرازيلية التي جمعت بين الواقعية الإيطالية الجديدة ، والأسلوب الوثائقي والخيال الفريد من نوعها في أمريكا اللاتينية. ركز على الجماعات الهامشية حتى الآن-البرازيليين الأفرو ، والمقاطعات الفقراء والمرتبطة في البرازيل الحضرية-وكان أول مخرج برازيلي يعمل على توظيف ممثلين سود كأبطال ، في “جانجا زومبا” ، (1963) ، سرد لاستعبد الاستعداد والثروة كان ذلك غزوة سينمائية مبكرة في تاريخ البرازيل للعنف العنصري.
النتائج الغنائية في كثير من الأحيان ، التي يتم التعبير عنها على مدار 60 عامًا في عشرات الميزات والأفلام الوثائقية ، جماهير سحر في بلده وخارجه ، على الرغم من أن النقاد يوبخونه أحيانًا على سيناريو السيناريو الفضفاض وأعمال الكاميرا ذات الحواف القاسية.
يعتبر فيلم السيد Diegues الدولي ، “Bye Bye Brazil” (1979) ، الذي تم ترشيحه لقيامه في مهرجان مهرجان ، بمثابة مرض من أسلوبه البصري الدرامي ولشغله مع أولئك الذين على هوامش المجتمع البرازيلي. ويتبع ذلك مجموعة من الفنانين في الشوارع الممتدة من خلال المناطق النائية ، وتوثيق البرازيل المتنوعة حيث يبرز المواطنون في المدن النائية من خلال الثلج المتساقط المزيف – تمزيق جوز الهند فعليًا – ومنوم ، حرفيًا ، بواسطة مجموعة تلفزيونية مشتركة نادرة.
إن الفنانين ، الذين يشعرون بالإحباط من أن الأشخاص الذين يتم إرفاقهم من أجهزة التلفزيون وتجاهلهم ، يفجرونه في أحد الكمامات غير المبالغة في الفيلم. يذهبون إلى الزوجين بصراحة و uncousle مع تقدم الفيلم.
يطلق على فنسنت كانبي ، الذي يكتب في صحيفة نيويورك تايمز ، “وداعا البرازيل” نوعًا من الأفلام “الغريبة والهدوء والهدوء ، الذي يولي اهتمامًا للطبيعة المتغيرة للبرازيل التي تولي اهتمامًا أقل بشكل متزايد لهؤلاء اللاعبين المنقرضين تقريبًا.”
المزيج المميز للفيلم – توثق الكاميرا بوعي المشهد أثناء تدوير شبكة واقعية سحرية مميزة حوله ، وكان أداء الفنانين أنفسهم خيالًا وباهظًا وفقيرًا – كان جوهريًا في السينما نوفو ، ولأسلوب السيد ديجوز.
كتب راندال جونسون وروبرت ستام في كتابهما “السينما البرازيلية” (1995) ، “ليس فقط للأحلام اليمينية للأحلام الرأسمالية ولكن أيضًا للأحلام اليسارية للمقاومة الشعبية ، “
وكتب المخرج البرازيلي كريم آينوز في رسالة بالبريد الإلكتروني: “من الصعب تخيل السينما البرازيلية بدونه”. وقال إن عمل السيد ديجوز كان “غارقًا بفرح هائل”.
كتب المخرج البرازيلي والتر ساليس ، أيضًا في رسالة بريد إلكتروني ، أن “ديجز ألهمت وتأثيرًا وتوجيه عدة أجيال من المخرجين مع أفلام غير عادية.” في تكريم بعد وفاته ، قال رئيس البرازيل ، لويز إنوسيو لولا دا سيلفا ، إن السيد ديجوز أحضر “الثقافة البرازيلية والبرازيلية إلى شاشات السينما ، واستحوذ على انتباه العالم بأسره”.
وصل السيد Diegues إلى النزاعات العرقية والاجتماعية في البرازيل عبر التاريخ وعلم الاجتماع ، في أفلام تشمل “Quilombo” (1984) ، عن الأشخاص الذين هربوا من العبودية في القرن السابع عشر ؛ “Xica da Silva” (1976) ، حول سحر في القرن الثامن عشر المستعبدين ؛ و “orpheus” (“orfeu”) عام 1999 رواية من أسطورة أورفيوس و Eridice في الفلاس في العصر الحديث ، أو الأحياء الفقيرة ، من ريو. (روى مارسيل كاموس نفس القصة بنفس الطريقة في فيلمه الشهير عام 1959 ، “بلاك أورفيوس”.)
بينما فاز الفيلم بجائزة السينما البرازيلية الكبرى كأفضل صورة ، كانت المراجعات مختلطة. “يحاول Orfeu” أن يفعل الكثير في وقت واحد: أن تكون أسطوريًا وواقعيًا ، للاحتفال بثقافة ريو الغنية بينما تعرض الوحشية والسخرية التي تهيمن على الحياة اليومية في الأحياء الفقيرة “.
تركت البذخ من ديكور السيد ديجوز والشخصيات في بعض الأحيان النقاد خارج البرازيل غير متأثر. لكن أفلام مثل “Quilombo” ، أصدرت دكتاتورية البرازيل العسكرية التي دامت 20 عامًا انتهت إلى نهايتها ، والتي كانت تميز بالانتقال مع الاحتفال بدولة متعددة الأعراق.
“إنها ليست تحفة أو إنجازًا للجمال الأعلى” ، كتب الناقد لويس ماركوريليس عن “كويلومبو” في لو موند. “المبتذلة ، الخام ، السخية ، إنها قبل كل شيء فعل إيمان في مستقبل البرازيل التي عادت إلى الديمقراطية.”
في “كويلومبو” ، كتب السيد جونسون والسيد ستام ، السيد ديجوز “يهدف إلى التوليف الشعري بدلاً من التكاثر الطبيعي”.
لقد وصلت إلى عدة سنوات قبل ظهور الديكتاتورية في عام 1964 ، وهي السينما نوفو ، التي ترتبط بها السيد ديجوز بشكل وثيق ، إلى حيز الوجود.
في نوع من البيان المنشور في مجلة الاتحاد الوطني للطلاب في البرازيل في عام 1962 ، كتب السيد شاب ديجيز أن الحركة الجديدة سعت إلى التخلص من تأثير العاطفة في هوليوود لصالح التركيز الوطني الأصل. “أصبح البرازيل وشعبها هو الانشغال المركزي للمجموعة الجديدة من المخرجين البرازيليين” ، كتب. “كان هدفهم هو دراسة العلاقات الاجتماعية لكل مدينة ومنطقة كوسيلة للتعريض النقدي ، كما لو كان في المنمنمة ، الهيكل الاجتماعي والثقافي للبلاد ككل.”
تمثل ضربة مبكرة ، “المدينة الكبيرة” (“A Grande Cidade” ، 1966) ، حول عوائق المهاجر الشاب في المقاطعة في ريو ، هذه الانشغال. إن أسلوبه الوثائقي الصلب بالأبيض والأسود يملأ بالخيال الغنائي: الممثل أنطنيو بيتونجا ، الذي يلعب دورًا في الشارع ، يتجول في شوارع المدينة غير المبالية مثل شخصية من قصة خرافية.
بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين ، انتهت Cinema Novo ، على الرغم من أن السيد Diegues واصل توظيف الأسلوب في الأفلام اللاحقة. طالب صناعة الأفلام في ظل الديكتاتورية بتليين الحواف وأسلوبًا مجاريًا أكثر. وصف الناقد في صحيفة نيويورك تايمز جانيت ماسلين “صيف الاستحمام” (“تشوفاس دي فيرو” ، 1978) بأنه “فيلم برازيلي لطيف مع هواء معرف وليس كثيرًا.”
بعد نجاح “Bye Bye Brazil” ، سيستمر السيد Diegues في صنع ما يقرب من عشرة أفلام ، بما في ذلك نجاح “God Is Brazilian” لعام 2003 ، الذي جذب 1.6 مليون شخص إلى شباك التذاكر ، ثاني أكبر نجاح له بعد “بعد” xica da silva. “
ولد كارلوس خوسيه فونتيز ديجوز في 19 مايو 1940 ، في ماسيو ، في ولاية ألاجواس في شمال شرق البرازيل. كان ابن مانويل ديجوز جونيور وزيرا يتوخون. كان والده ، عالم الاجتماع والفولكلور ، يعمل في المعهد الوطني للتراث التاريخي والفني في ذلك الوقت وكان لاحقًا أستاذًا في جامعة كاثوليكية البابوية في ريو.
انتقلت العائلة إلى ريو دي جانيرو عندما كان كارلوس في السادسة من عمره ، وحضر مدرسة سانت اغناطيوس ، وهي مؤسسة يسوعية ، قبل دراسة القانون في جامعة كاثوليكية البابوية.
في الجامعة ، انضم إلى مجموعات الطلاب التي كانت تلعب دورًا مؤسسًا في ولادة السينما نوفو ، بما في ذلك Centro Popular De Cultura. بدأ مسيرته المهنية كمدير للفيلم الميزة في عام 1962 ، بينما كان لا يزال طالبًا ، مع واحد من خمسة قطاعات في “Cinco Vezes Favela” ، التي تقع في الأحياء الفقيرة في ريو.
غادر السيد ديجوز البرازيل لفترة وجيزة خلال الديكتاتورية ، في عام 1969 ، للعيش في فرنسا وإيطاليا مع زوجته الأولى ، المغنية نارا لياو. لكنه سرعان ما عاد إلى البرازيل ، ويلبرينغ من خياله.
لقد نجا من قبل طفلان ، إيزابيل وفرانسيسكو ديجوز ، من زواجه من السيدة لياو ، الذي انفصل عنه في عام 1977 ؛ وزوجته الثانية ، ريناتا المييدا ماجالهيس ، منتج. توفيت ابنته مع السيدة ماجالهيس ، فلورا ، بسبب السرطان في عام 2019. توفيت السيدة لياو في عام 1989.
في عموده الأخير لصحيفة O Globo ، تكريمًا لفيلم السيد ساليس الحالي “أنا لا أزال هنا” ، كما نشر في 21 يناير ، كتب السيد ديجوز:
“إن جعل الحياة جديرة بالاهتمام لا يعني تراكم الثروة أو المكانة ، بل العيش مع الغرض ، في توازن. الرسالة هي أن الحياة يجب أن تكون مرحلة للتعبير الشخصي. قد يجد كل واحد منا طريقتنا الخاصة لجعل الحياة شرفًا “.