بواسطة Gauranga das Prabhu
نيودلهي [India]، 1 أبريل (ANI): في العالم الحالي سريع الخطى ، يحتاج القادة إلى أساس قوي من المبادئ الشخصية والمهنية والانضباط للتنقل في حياتهم ومهنهم بفعالية.
Gauranga Das Prabhu ، زعيم ISKCON ، خريج من IIT Mumbai ، باحث في Bhagavat Gita ، وزيارة أعضاء هيئة التدريس في IIM Nagpur على دورة هندية تعتمد على نظم المعرفة بعنوان “مهارات إدارة الحياة” ، والتقاسم ثمانية مبادئ من SRIMAD BHAGAVAT GITA التي يمكن أن تساعد الشركات والخطوط الاجتماعية.
1. الغرض: الغرض يوفر التوجيه ويسمح للقادة بالبقاء مركزين ومرونة ، حتى عند مواجهة عدم اليقين أو التحديات. حدد الغرض الذي هو ذي معنى ، أصيل ، موثوق ، قوي ، ومقنع ويمكن أن يوفر الرضا والسلام والحب. أولئك الذين يلتزمون بأي شيء يصرف انتباه كل شيء. حتى Go-Getter يحتاج إلى معرفة إلى أين تذهب وماذا تحصل. يقول Bhagavad Gita 3.18 أيضًا Naiva Tasya Krtenartho.
2. العادات: العادات هي ذكريات التجارب السابقة من المتعة. لا تقارن نفسك بالآخرين – قارن نفسك فقط مع الشخص الذي كنت أمس. السقوط لا يجعلنا فشلًا ؛ البقاء أسفل. التهديد بداخلنا أكبر بكثير من التهديد خارجنا. لا يمكننا التراجع ، لكن يمكننا إعادة البناء ؛ لا تنكر الأخطاء الماضية ، لكن لا تدعهم يتحكمون في الوقت الحاضر. مصدر البؤس ليس الإحباط من الرغبة ولكن الهيمنة بالرغبة. انظر الإغراء على أنه هجوم ، وليس كهزيمة أو حتى كسلائف للهزيمة. التساهل العشوائي يجعل القسائم الاندفاعية. الانضباط هو اندماج النية مع العمل. تحسين العادات من خلال الارتباط والكتب والتفكير والنظام الغذائي (ABCD) ومن خلال الممارسة والانفصال كما هو مشترك في Bhagavat Gita 6.35 Abhyasena tu Kaunteya Vairagyena Ca Grhyate.
3. التركيز: العالم هو الفصل الدراسي ، وليس قاعة المحكمة – التركيز على التعلم ، وليس على الاتهام أو الدفاع. التركيز يعني التطور من الهاء إلى الامتصاص. الامتصاص يعني محاذاة الحلم والتفكير والشعور والاستعداد. تعلم كيفية التركيز على المساهمة في القيمة والرحمة والوصياء ، وليس على النتائج ، أي الربح والهيبة والسلطة. لا تهم قيمة ما نقوده بقدر القيم التي تدفعنا. التساهل العشوائي يجعل القسائم الاندفاعية. لمجرد أن الفكر ثابت لا يجعلها ذات صلة – تعلم الاطلاع على أفكارك. القلق هو الفائدة التي ندفعها على القروض التي لم نأخذها بعد. يقول بهاجافاد جيتا 2.41 أيضًا Ekeha Kuru-Nandana.
4. العلاقات: الذكاء العاطفي هو القدرة على فهم مشاعرك وإدارتها ، وكذلك التعرف على مشاعر من حولك عبر الوعي الذاتي والإدارة الذاتية والوعي الاجتماعي وإدارة العلاقات. هذا يساعد المرء على البقاء هادئًا تحت الضغط ، وحل الصراع بفعالية ، والرد على زملاء العمل بالتعاطف. لا تأتي الوحدة عن طريق تعميق أنفسنا بالاختلافات ولكن من خلال رؤية الاختلافات. FAIT يعني الاستعداد للتخلي عن السيطرة. إن تشهير الشخصية ليس ضارًا مثل تشوه الشخصية – ما يفعله الآخرون لنا لا يمكن أن يؤذينا بقدر ما نفعله لأنفسنا. التهديد بداخلنا أكبر بكثير من التهديد خارجنا. عندما تتغير رؤيتنا من المنافسة إلى المساهمة ، تصبح الحياة احتفالًا. يقول Bhagavad Gita 5.18 أيضًا Vidya Vinaya Sampanne …
5. التحديد: العزم يعني لمراقبة الغرض. الحصول على الفرص هو العناية الإلهية. الاستيلاء عليهم هو الاجتهاد. الفرق بين الثقة والثقة المفرط هو اليقظة. إن اختيارنا له صوت أعلى من صوتنا – ما نتحدث عنه بصوت أعلى مما نقوله. اتبع أمثلة الشخصيات المحددة مثل Arjuna و Hanuman ، وما إلى ذلك ، تعلم كيفية بناء شبكة داعمة والبقاء محدد وسط التحديات. يتطور التصميم من خلال التعرض للفلسفة والأفراد والممارسات الصحيحة. يبدأ المرء بـ “لن أفعل ذلك” و “يمكنني” القيام بذلك “وينمو إلى” أريد أن أفعل ذلك “و” كيف أفعل ذلك؟ ” ويؤدي إلى “سأحاول أن أفعل ذلك” و “يمكنني القيام بذلك” ، وينتهي بـ “سأفعل ذلك بنعمة إلهية” بهاجافاد غيتا 2.44 يقول أيضًا فيافاساياتميكا بوذا …
6. التمييز: التمييز يعني القدرة على التمييز بين الخيارات المواتية وغير المواتية. نقاء في النية والوضوح في الوجهة يسهل الجاذبية في التأمل. ماضينا يفسر ميولنا ، لكنه لا يعفي أفعالنا. قبل أن تضع الآخرين في مكانهم ، ضع نفسك في مكانهم. تحدث أقل عن نفسك. تحدث أكثر إلى نفسك. أن تكون ذكيًا في العلاقات يعني معرفة متى يجب الشك في الآخرين ومتى يعطي الاستفادة من الشك. كما يقول Bhagavat Gita ، BG 18.26 Mukta Sango Anaham Vaadi …
7. التواضع: التواضع يعني عدم ترك الأنا لدينا في طريق هدفنا. في حرب الغرور ، يكون الفائز هو الخاسر الأكبر. للاستمتاع بالرضا ، استبدل التوقع بالتقدير. أبرز الأفضل في الداخل ، وليس الوحش في الداخل. غالبًا ما يكون عدم الرضا ناتجًا عن عدم الاستقرار الداخلي من عدم التوافق الخارجي. يمكن أن يؤدي القادة الذين يخصصون غرورهم إلى المرونة ، ويظلون منفتحين على التعليقات ، ويخلقون مساحات أكثر شمولاً ومبتكرة لتمكين التميز. يقول Bhagavat Gita في BG 13.9 Amanitvam Adambhitvam …
8. التسامح: التسامح يعني إلغاء حربنا مع الواقع. لا ينظر إلى عيارنا ليس فقط عندما نعطي الحياة أفضل ما لدينا ولكن أيضًا عندما تعطينا الحياة أسوأها. مصائب الحياة مثل الأشواك – تمر عبرها ، ولكن لا تضغط عليها. غالبًا ما يؤلم استياء الواقع أكثر من الواقع. الأحداث ليست في سيطرتنا ، ولكن تجاربنا هي – يمكننا اختيار كيف نرى تلك الأحداث. تركز الشجاعة على الوقوف مع الآخرين ولكن على البقاء وفيا لأنفسنا. كل تجربة هي مدرس – أعد توجيه طاقتك العقلية من الاستياء إلى التعلم. إن فهم التحديات التي تأتي ، خاصة بالنسبة للزعيم ، وتعلم تحملها والتغلب عليها سيهزف المرء للتعامل مع التوتر والحفاظ على التوازن خلال الأوقات المضطربة. كما يقول كريشنا في Bhagavat Gita 2.14 Matra Sparshas Tu Kaunteya …
إن إتقان هذه المبادئ الثمانية يمكن أن يجعل الناس مرنين للتعامل مع التعقيدات الحديثة في أدوارهم الشخصية والقيادية. لا تقرأ فقط gita – استجابت gita. (العاني)
(هذه قصة غير محررة وإنشاء تلقائيًا من موجز الأخبار المشترك ، قد لا يكون آخر الموظفين قد قاموا بتعديل أو تحرير هيئة المحتوى)
