بقلم كافيا دوبي
نيودلهي [India]، 8 مارس (ANI): إنه الأسبوع الأول من رمضان والممرات الصاخبة في Nizamuddin Basti هادئة إلى حد ما بعد ظهر الربيع. مرة واحدة في المقام الأول مجموعة الأحياء الفقيرة في قلب العاصمة الوطنية ، يستوعب Basti الآن المباني التي تبدو أطول من بعض المعالم هنا. إلى جانب مساراتها المتربة والممرات الزاحفة ، يحتوي أفق Nizamuddin على قباب من الآثار المزينة بأضواء خرافية للشهر المقدس في خلفية الأشجار الخضراء المورقة.
يقول شوماييلا ، عشاق التاريخ البالغ من العمر 25 عامًا ، الذي كانت آثارها الرخامية البيضاء وزخرفة بيترا دورا مشهدًا شائعًا: “لقد ولدت هنا ، نشأت وأنا أرى هذه الآثار في كل مكان حولي”. “رأيتهم من شرفة منزلي.”
عندما كانت طفلة من ثلاثة أو أربعة ، نشأت مع المقابر الكبرى لنزامودين حتى سن العاشرة ، أدركت أن العيش مع المقابر حولها ليس شائعًا جدًا-أن Nizammudin مميز!
اقرأ أيضا | ماهاراشترا: رجل قتل بعد أن وصل عن طريق الخطأ تحت آلة JCB أثناء حفر البئر في منطقة لاتور.
يقول شوماييلا: “أحب التاريخ. لقد مررت بطفولة جيدة للغاية لاستكشاف التاريخ.
الآثار هنا هي مسح Archaelogical للهند المحمية ولكن ليس كلها تتطلب تذكرة للدخول.
تخرج شوميلا ، وهو خريج من كلية مايتري ، حاصل على درجة الماجستير في التاريخ من كلية ليدي سري رام. تعمل خريجة جامعة دلهي كدليل سياحي في منطقة Nizamuddin Heritage وتعتزم العودة إلى الأكاديميين.
في حين أن شوماييلا لديها نجوم في عينيها ، عملت سيما علي البالغة من العمر 43 عامًا في طريقها إلى النقطة التي يمكن أن تدعها بناتها تحظى بالحيوية لتعيش حياتها بحرية.
تقول سيما: “كان المجتمع أكثر تحفظًا من قبل ، وقد تغير ذلك بشكل كبير الآن” ، مشاركة أنه لم يُسمح للفتيات بالخروج على الإطلاق عندما كانت تكبر. قالت: “لكننا نفعل الآن ، يعرف الأطفال المنطقة جيدًا ولديهم وظائف للقيام بها”.
كونه التغيير
لم تكن رحلة سيما إلى هذا اليوم من الحرية والثقة سهلة. عندما قررت الخروج والعمل ، قوبلت رغبتها بالتردد.
حصلت سيما على دعم زوجها فقط بعد أرباحها الشهرية البالغة 8000 إلى 10،000 روبية أقنعته بأنها تعمل بشكل جديرة.
وقالت بفخر: “إنهم لا يفضلون أن تخرج النساء من المنزل ويعملن. لكن زوجي رأينا أننا آمنون وليس بعيدًا عن المنزل. الآن يسقطني إلى أماكن توجد فيها معارض ، حتى لو كانت بعيدة.
تعمل Sema كحرفي ومشاركة على نطاق واسع في صنع وبيع الحرف المنشعب. هذه حرفة تم تسليمها لها تقليديا ، لكنها ، مثل العديد من النساء ، احتفظت بها في منزلها. الآن ، هي عضو رئيسي في جماعية.
يستغرقها ساعة واحدة إلى كروشيه زهرة واحدة من خيط القطن. في بعض الأحيان ، تأخذ عملها إلى المنزل. يتم توفير المواد الخام ويتم دفعها مقابل الخدمات لصنع الحرفة. لا تسمي Sema هذا الوظيفة بعبارات صارمة ولكنها سعيدة بمشاركتها الربحية.
تأخذ سيما على عاتقها إيلاء الاهتمام الواجب لمنزلها وعائلتها ، وحضور والدتها والواجبات الواضحة وعدم السماح لأي شخص بالتحدث ضدها للانخراط في المنزل.
يبدو أن هذا التنويع من الواجبات المربوطة بالمنزل للمرأة ينعكس على أسرة يبدو: “في وقت سابق ، كنت أعتمد على دخل زوجي” ، لكنها الآن تساهم بنشاط في الأسرة.
لقد أظهرت حيازة شخصية ثمينة. وقالت ببهجة ، “لقد وهبتت أيضًا”.
تعمل سيما لأكثر من عقد من الزمان مع Isha-e-Noor ، وهي مبادرة في ظل Aga Khan Trust for Culture (AKTC) ، والتي تهدف إلى توفير فرص معززة وكريمة للمعيشة للنساء المتورطات من خلال المهارات القائمة على الحرفية. تدير AKTC أيضًا مجموعة من “Sair-e-nizamuddin” التي تضم شبابًا في الحي توفر لهم فرص عمل.
أخبر رانتا ساني ، مسؤول برنامج AKTC ANI أنه في عام 2009 ، كان هناك مسح أساسي لـ Nizamuddin Basti الذي كشف أن نساء تسع في المائة فقط عملن خارج منازلهن وكانوا يشاركون في وظائف في المنازل في المناطق القريبة.
وقالت “هناك نقص في التعليم ولكن المجتمع يميل إلى صنع الأشياء بأيديهم -هذه هي أيضا مهاراتهم التقليدية”. جعل هذا المجال لخلق فرصة لتوليد دخل كريمة لهم.
وقالت ساهني: “ساعدت النساء القلائل القادمات في إقناع النساء الأخريات بالخروج”. كان كسب المال والمساهمة في الأسرة هو أكبر قوة دفع لهم للبقاء منخرطين. وقالت “لم يكن عليهم أن يطلبوا من أي شخص المال لإعطاء أطفالهم حياة أفضل”.
كرامة العمل
في هذه الطبقات من المجتمع حيث بالكاد تكون النساء متعلمات وتكون مشروطة بالجيل للاعتقاد بأن العالم يبدأ وينتهي بالمنزل والأسرة ، ماذا يعني التمكين بالنسبة لهم؟
وقال ساهني: “إن لديهم ما يكفي من المال ولا يعتمدون على الأسرة بينما لا يزالون يجمعونها معًا ؛ أن يكونوا حراً في السفر ، وتوفير الوسائل والفرصة لذلك”.
بالنسبة إلى سايبا البالغة من العمر 32 عامًا ، فإن هذا التمكين هو الذي سمح لها بتحمل نفقات تعليم ابنتها في مدرسة خاصة على مدار السنوات الخمس الماضية. “لولا هذا [earning opportunity]قالت: “لم يكن بإمكاني أن أتخيل إرسال طفلي إلى مدرسة خاصة”.
تكسب والدة الثلاثة روبية 15000 إلى 20،000 شهريًا في موسم الذروة. يطبخ سايبا ، وفواتير ، ويشرف على الاستعدادات للأوامر التي تم تلقيها ، بصرف النظر عن كونها شخصية رئيسية في أحداث تقديم الطعام في مواقع مختلفة في دلهي وحتى المدن الرئيسية الأخرى.
Zaika-e-Nizamuddin ، مبادرة أخرى مزدهرة بموجب AKTC ، هي مؤسسة نسائية تلبي تخصصات من تاريخ الطهي الذي يبلغ عمره 700 عام والذي يجعل مأكولات النزامدين ووجبات خفيفة محلية صحية.
من تخصيص مهاراتها في الطهي في مطبخ زايكا النزام الدين إلى تنويع دورها في مطاردة ريادة الأعمال ، كانت رحلتها أيضًا صعبة بشكل متوقع.
تقول سايبا إن الاعتراض جاء أولاً من أحد أفراد الأسرة المقربين الذي شكك في غيابها عن المنزل لفترات طويلة وأن “العائدات الضئيلة” لم تبرر غيابها.
في البداية ، كان المجتمع يشارك في وضع وجبات خفيفة صحية لمنازلهم لمعالجة سوء التغذية بين الأطفال في باستي. تم تشجيعهم على أخذ جهودهم إلى ما وراء منازلهم وعبر مطبخ زايكا نزمودين ، إعداد الوجبات الخفيفة للبيع في الحي. ومع ذلك ، فإن التجارة لم تنقر بما يكفي لإبعاد النساء عن منازلهن لساعات طويلة ، لم تكن العائدات لا تتباهى بها.
كانت حمات سايبا في منتصف العمر تحفظات قوية ولم تكن راضية عن صهرها التي حصلت على 600-700 روبية في الشهر في عام 2012. ومع ذلك ، لم تفعل الكثير للمساعدة في المسؤوليات المنزلية.
لكن سايبا ، مثل النساء الأخريات في المجموعة ، رفضت الاستسلام. بدأت العائدات تدريجياً في الزيادة ، أقلعت أعمال تقديم الطعام وتمت دعوتها إلى الفنادق المتميزة حيث تعلموا من طهاةهم.
بالنسبة لنساء هذا المطبخ ، لم يكن هناك ينظر إلى الوراء. تحولت تردد العائلات إلى قبول.
توازن Saiba من التزاماتها المهنية مع العائلة ، ويرد الوقت مع أطفالها يومًا ما في وقت واحد ، حيث تمر بالساعات بين نوباتها وأعمالها في المنزل. ما الذي يبقيها متصلة؟ وقالت “متعة التواجد في المطبخ والواجب”.
يد المساعدة
أخبر راتش ناندا ، الرئيس التنفيذي لشركة AKTC ANI كيف ساعدت منظمته في رفع مستوى الاقتصاد الاجتماعي للنساء في نيزامودين باستي وساهمت في الحفاظ على الآثار.
وقال “لقد عرضت علينا حكومة الهند اختيار 50 موقعًا على مستوى البلاد. اختارت AKTC العودة إلى قبر همايون – بعد أن قامت في وقت سابق بترميم حديقة حدائق Tomb”.
“في نظام الدين يجب أن عقد أكثر من 5000 اجتماع مع مجموعات المجتمع على مدار مدة المشروع لفهم الاحتياجات والتطلعات. وأيضًا ، أجرينا كل خمس سنوات استطلاعات أساسية لدراسة تأثير برامجنا ويمكننا القول أننا استفادوا بشكل مباشر من 99 في المائة من السكان” ، أوضح كذلك.
وأضاف ناندا: “ما زلنا نشارك وطلبنا تجديد الاتفاق مع MCD لبرامج التعليم والصرف الصحي”. وقال ناندا لـ ANI: “لقد أصبحت العديد من البرامج بالفعل مستدامة ذاتيًا ، وقد حقق البعض الأهداف ، وبالتالي فقد أغلقت بعض البرامج الفردية”.
إذا كانت المزيد من المؤسسات ترغب في التعامل مع المجتمعات بهدف مماثل ، فكيف يجب أن تتابع؟ هل لا يزال دعم الحكومة مهمًا جدًا؟
وقال ناندا: “من الأهمية بمكان ، أن المؤسسات بحاجة إلى فهم أنه لا يوجد اختصار – بناء ثقة المجتمع وفهم احتياجات المجتمع يمكن أن يستغرق آلاف الساعات من الاجتماعات وعدة أشهر ، حتى سنوات”.
موضحًا أن فريقًا متعدد التخصصات كان محوريًا لنجاحه ، قال ناندا: “إن الشراكة مع المؤسسة البلدية في دلهي والمسح الأثري للهند تمكننا من تنفيذ البنية التحتية” والتي تشمل الحفاظ على المعالم ، والتي ساعدت السكان المحليين هنا على تحسين وجباتهم.
مرة أخرى في المطبخ الفسيح إذا كان Ziaka-e-nizamuddin ، بدا Magrib Azan ؛ تشرف سايبا على زميلها وهي تستعد كاباب لأمر ، بينما تقول أخرى صلواتها. لقد حان الوقت لإفطار ويتعين على النساء التوجه إلى أسرهن.
أليس هذا كثير من العمل في هذا الوقت؟ تقول سايبا وهي تعود إلى الوطن: “سأضع شيئًا على الموقد وأذهب للصلاة في الوقت نفسه. (العاني)
(هذه قصة غير محررة وإنشاء تلقائيًا من موجز الأخبار المشترك ، قد لا يكون آخر الموظفين قد قاموا بتعديل أو تحرير هيئة المحتوى)
